NDN女孩读书俱乐部诞生于颠覆的需要

　　

　　

　　有一句纳瓦霍人的俗语——据说是伟大的酋长哈斯廷·哈吉金说的——金塞尔·德雷克从小就听着这句话长大:“我的孙子，教育是阶梯。告诉我们的人接受它。”

　　在德雷克的文化中，教育有多种形式。这里有流传下来的故事、祖传的知识、土著医学、土著科学。但最受集体欢迎的教育形式是进入常春藤盟校。进入精英学校一直是美国每个少数种族的美国梦的一部分;那些镀金的大厅和庞大的古老校园象征着社会的成功和自由。

　　然而，当这些大厅天生就反原住民、反黑人、反移民时，有色人种的学生会怎么样呢?在最初建立的九所殖民地学院中，八所常春藤盟校中有七所诞生了。这些机构建立在被奴役人民的背上，历史上一直压迫着这片土地上的原始居民——美洲原住民。许多这样的学校已经认识到并后悔他们过去的“轻率”，但他们的课程似乎停留在一个较早的时代，缺乏POC作者和观点。

　　德雷克说:“尤其是英语专业，对非白人学生来说真的很难。”他指出，你必须积极寻找有色人种作家的作品，并以某种方式将它们与大量的“19世纪和20世纪白人文学”一起塞进你的教学大纲。

　　即使我们有幸拥有最具社会和种族意识的教授，有时仅仅存在于一个房间里，你是唯一一个看起来像你的人，也会对你的心理健康和归属感造成严重损害。

　　德雷克是耶鲁大学的应届毕业生，也是NDN女孩读书俱乐部的创始人，这个俱乐部源于她十几岁时的一个想法。她被耶鲁大学的土著表演艺术项目所吸引，但作为当时英语系唯一的土著学生，她在这个特殊的校园社区之外感到迷失。

　　本土学生在高等教育中面临着独特的困难。虽然我们认识到大学是一种帮助提高我们人民社会经济状况的工具，但精英机构可能是冷漠和孤立的。我们经常要么是完全的外来者，要么是被认为是土著百科全书的象征。

　　在我就读常青藤大学期间，一位教授曾经问我:“请问，那位著名的酋长是谁?”哦，Chyana，你一定知道。”

　　我的脸越来越热，我不情愿地回答:“疯马?”我知道这一定是她在寻找的答案，尽管塔桑克·维特科不是酋长，而是拉科塔人一位药师和伟大战士的儿子。这是一个奇怪的时刻，也是一个典型的例子，说明当我们不是一个整体时，NDN学生有时是如何被期望为所有土著人民和群体负责的。

　　德雷克的经历和我很相似。她经常是教室里唯一的土著学生，但她说她总是很感激能在那里。“教育对我的家庭来说真的很重要，因为我的父母都是第一代低收入家庭，”她说。纳瓦霍人把教育当作梯子的咒语一直萦绕在她的脑海里。

　　对德雷克来说，正规教育是赋予土著女性作家权力的一种手段。但是有一个很大的空白;她需要一种同样有力的方式来培养本土艺术家的创造力，这意味着她需要召集她的创意社区。

　　NDN女孩读书俱乐部是与本土作家和女性艺术家的一系列合作，以鼓励创造力。他们举办免费的社区研讨会和作家讲座，并提供编辑服务、图书交易和杂志制作。还有一个很酷的、全面的、不断扩展的“地图”，介绍了来自不同地区的诗人。

　　从根本上说，这是一个让原住民在艺术领域茁壮成长的空间，没有白人的目光、外界的期望、有害的偏见和微侵犯。最终，德雷克希望将俱乐部发展成为她的人民的另一个有价值的教育工具。

　　当我参加在凤凰城帕拉布拉斯书店举行的NDN女孩读书俱乐部活动时，我走进了一群美丽的棕色身体的海洋，他们身上装饰着不同色调的粉色、三丽鸥(Sanrio)人物、闪闪发光的眼影、闪闪发光的串珠耳环、金属色的粉色丝带裙子、kokum围巾和Converses。进步的、充满活力的土著作家的书高高地堆在桌子上，等着人们签名。在场的作家包括达西·小獾、塔特尔·沃克、塔娜雅·温德、安布尔·麦克拉里和德雷克本人。

　　我和一位名叫布劳迪(Braudie)的赞助人聊了聊，她告诉我，当她还是个孩子的时候，她是多么渴望这种节目。她说，她非常感谢自己的女儿，她在附近徘徊，可以享受它。

　　奥格拉拉·拉科塔诗人Pte San Win曾在帕拉布拉斯朗诵，他描述了在这些活动中被充满活力的土著妇女包围的感觉是多么的革命性。“现在(德雷克)有了这个读书俱乐部，我扩大了我的文学作品，并告诉了我的家人，”他们说。

　　友情和教育都以我意想不到的方式培养着我。当我走上舞台，参加活动的开放麦克风部分时，这是我第一次在一群土生土长的观众面前朗读我的回忆录摘录。支持、噼啪声、掌声、人群中的点头，以及其他所有的肯定都让我感到振奋。在这里，我的故事并没有让人震惊。我没有被崇拜，也没有被别人崇拜。相反，我的生活经历从纸上跃出，进入了一个我归属的世界——一个我们最终归属的世界。